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林引:讀清華簡(捌)《天下之道》零札
在 2018/11/20 18:38:31 發布

讀清華簡()《天下之道》零札

 

(首發)

林引

西南大學漢語言文獻研究所 

 

新獲“清華簡()”,愛不釋手。品讀玩味,喜不自禁。得意忘形之餘,産生些粗淺想法,現不揣蹇陋,拋磚引玉,望博雅君子共賞簡捌,疑義相析。

一、關於“深亓()”之

{8U0RRVOP_}{DTX1L1Z)8`R,字形作,整理者釋作從水亞聲的“”,無疑是正確的。但謂“疑‘洼’字異體”,即使《集韻·麻韻》有“洼,或從亞”,這個異體的書證顯然出現太晚。今按,將先秦所見的“”視作“洼”的異體尚缺確鑿證據。而且,據檢索出的文獻來看,罕見“深其洼”與“高其城”相對,倒是有“深其壑”與“高其城”相應。如《詩·大雅·韓奕》:“實墉實壑,實畝實藉?!泵珎鳎骸皩嵻瓕嵺?,言高其城、深其壑也?!臂值谋玖x即是溝?!稜栄?釋言》:“隍,壑也?!惫弊ⅲ骸俺浅乜照郀戂??!薄墩f文?部》:“?(),溝也?!倍巫ⅲ骸胺泊┑貭懰疄^皆稱溝,稱?()?!睂ⅰ?span>讀作“壑”,在語音上也說得過去。從亞聲的“爲影魚部,“壑”爲曉母鐸部。聲紐喉牙音近,韻部爲嚴格的對轉關係。

二、關於“多其車兵,至其橦階”之“至”

整理者讀“至”爲“臻”,並引《玉篇》“聚也”訓爲聚,如此理解全句大意沒什麼問題,但從修辭角度講,將其這樣釋讀總覺不夠妥帖,上下兩句“多”與“至”相應,“車兵”與“橦()階”相應。其實不妨仍將“至”作本字讀,訓其爲“極”?!队衿?至部》:“至,極也?!薄兑?坤》:“至哉坤元?!笨追f達疏:“至,謂至極也?!薄蹲髠?襄二九年》:“至矣哉! 直而不倨,曲而不屈?!笨追f達疏:“至矣哉,言其美之至也?!比绱?,則“多其車兵,極其橦()階”,文氣通暢。

三、關於“〓”的合文問題

該字所處的語境是:

昔三王者之所以取之(之之)器:弌()()之以中以安亓()邦,弌()()()人以() (之心),弌()()()()()()衆。

〓”圖版作,我們懷疑其爲“之志”的合文。對楚簡合文的研究,學者論之甚詳,如何琳儀《戰國文字通論(訂補)(252-253)、蕭毅《楚簡常見合文分析》、馬驥《戰國楚簡標點符號研究》、禹鵬《戰國楚簡合文研究》等。茲謹舉其中一類“共體型”合文,摘引馬驥《戰國楚簡標點符號研究》(34)所論如下:

共體型,指的是分讀之後的字是合文的構件。而這個構件是單獨成文的。第一種,如“孫”作爲“子孫”的合3主,其中的“子”字是“孫”的構成部分?!扒唷弊鳡憽暗で唷钡暮衔?,其中“丹”字又是“青”字的組成部分。合書之字,部分形體是共有的。其共有部分可能是偏旁,也可能是某個可以單獨成字的構件。如:

夫〓(大夫)    先〓(先人)    孔〓(孔子)    季〓(季子)    乳〓(乳[孺]子)    聖〓(聖人)

不難看出,這裏所討論的“之志”合文與此正相類。當然,也不能排除“〓”爲“之心”合文之可能。正如禹鵬《戰國楚簡合文研究》(49)所舉在上博二《容成氏》6號簡中作“之時”,而在其他如新蔡簡甲三51號簡中則作“之日”。因此,僅據字形來看,無法確定到底是“之志”還是“之心”,這裏應該回到全篇的語境中來分析。從全篇來看,論述的中心是天下之道在一守一攻,其關鍵則在於得民心,全篇不足300字,出現“心”的有“民心”(2號簡、6號簡)、“民之心”(3號簡)共三次。因此,這裏的合文宜看作“之心”,“歸之謀人以悅之心”也是就得民心所言,與“志向”、“志氣”無關。

    此外,本篇與本批清華簡()另一篇《心是謂中》可以合觀?!缎氖侵^中》強調“心”處於身之中,主宅百體四相,決定好惡言行,勸誡統治者得民心之重要。

四、關於“()

,字形作,從月()戾聲,整理者所釋當可信。整理者讀其爲“戾”,訓爲定。其所在語境是“()()()()()衆”,意思就是“定其美德而使百姓有所依附”,“定其德行”似覺語意捍格。其實,“戾”除有乖戾義外,也有“美善”義?!稄V雅?釋詁一》:“戾,善也?!蓖跄顚O疏證:“戾者,《小雅?採菽篇》:‘優哉游哉,亦是戾矣?!珎髟疲骸?,至也?!x云:‘明王之德能如此,亦是至美矣?!嵶ⅰ痘伿摹吩疲骸?,猶善也?!庆迮c善同義?!敝祢E聲《說文通訓定聲?履部》謂“戾,叚借爲賴,實爲類”?!稜栄?釋詁上》:“類,善也?!敝祢E聲《說文通訓定聲?履部》:“類者,肖也。故又轉爲善?!贝罅坑栣尣牧隙伎勺C明“戾”有善義。以“戾”之善義置於文中,即“善其德行而使百姓有所依附”,全句煥然通脫。

 

 



本文收稿日期為2018年11月20日

本文發布日期為2018年11月20日

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  • CityofEmber 在 2018/11/21 6:54:12 評價道:第1樓

    寫文章怎么寫不查一下呢?至少前三則都已經有人說過了。







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