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滕勝霖:《晉文公入於晉》“冕”字續考
在 2017/9/24 11:06:16 發布

《晉文公入於晉》“”字續考

 

(首發)

                滕勝霖[1]

西南大學漢語言文獻研究所

 

 

 

晉文公自秦內(入)於晉,褍(端)(坐)□母〓(母,毋)於妞(好)妝(臧)(媥)(婓)皆見。[2]

《晉文公入於晉》簡1

清華七《晉文公入於晉》簡1中有一字。整理者在釋文注[]中解釋道:,從冃?!?span>’讀為‘端坐’,或讀為‘端冕’。王挺斌先生釋為字並對此字字形有較為詳細的解釋,詳見下文。本文從傳世文獻、出土文獻及輿服制度等角度證明“端冕”在簡文中更為可信,簡1中“”字應為,從“冃”,“?!甭?,不應看作聲符?,F論證如下:

一、簡文應是端坐還是端冕?

1中提到晉文公自秦返晉朝見國中眾人。這一記載應與古代君主踐祚之禮相似,周錫保先生曾將古人穿著冕服的場合總結為四十三種,其中踐祚之禮過程中君主身穿冕服。[3]冕服在西周時期已有,西周金文中習見。如:

 

毛公鼎

虎冕練裡

①冕:中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽。

頌敦

()()玄衣黹屯,赤市朱黃

①玄衣:冕服中的玄色上衣。

②赤市:袞冕服中系在前面垂於腰帶下,後世稱為蔽膝者。

吳彝

元袞衣赤舄

①袞衣:畫卷龍於衣的袞服。

②赤舄:赤色的厚底鞋。

 

《詩·小雅·車攻》:“赤芾金舄,會同有繹?!薄?a target="_blank">周禮·春官·司服》云:司服掌王之吉兇衣服,辨其名物,與其用事。鄭玄注:祭祀、視朝、甸兇吊之事,衣服各有所用。又云:王之吉服,祀昊天上帝,則服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王則袞冕;享先公、饗射則鷩冕;祀四望山川則毳冕;祭社稷五祀則希冕;祭群小祀則玄冕。可見西周時期冕服之制已備,天子諸侯各依禮之大小輕重而各服其服。

東周時期,天子和諸侯在朝覲、祭祀天地山川、享先公先王、饗射等場合都會身著冕服?!?a target="_blank">禮記?樂記》記載魏文侯:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛之音,則不知倦?!编嵭ⅲ骸岸?,玄衣也?!鄙喜┢摺段渫踣`祚》簡2中提到周武王踐祚之時有端服冕之舉武王(齋)三日,耑(端)備(服)(冕),(逾)堂??(階),南面而立?!边@些文獻亦可證明東周時期在正式場合身穿冕服是較為普遍的?!稌x文公入於晉》中提到晉文公重返國都,召見國人,這種場合諸侯身穿冕服,應在情理之中,簡文中“端冕”更為可信。

二、“”在楚簡中形近混用的現象

”字下半部分部件”在楚文字中常被讀為,二字在楚文字中經?;煊?。李零先生曾把郭店楚簡中的這類字歸納為“形近混用”,如:“恒”與;“寒”與;與“弁”;“?!迸c;“來”與;“執”與等。李先生認為:“形訛不能統統以文化水準低或偶然疏忽去解釋。因為在楚簡中有些‘錯字’是反復出現,其實是被當時的書寫習慣和閱讀習慣所認可,屬於‘積非成是’、‘將錯就錯’,變非法為合法的情況。它們和一般所說的‘錯字’還不太一樣?!?a href="#_edn4" name="_ednref4" title="">[4]陳偉先生將包山楚簡中原整理為從的字改釋為從,並認為峗山應為山神,《漢書·地理志》南郡“高成”縣下原注:“洈山,洈水所出,東入繇?!笨勺C。[5]劉樂賢先生將楚系選擇術中原釋為的“”字改釋為字,並與秦系建除十二直的字相對應,認為楚系選擇術中的“”儘管在秦寫本中已讀作“坐”,但從楚、秦選擇術的對應和文例比勘等角度看,仍以釋“?!备鼮楹线m。[6]李守奎先生在《包山楚簡文字全編》中認為危、坐混訛為同形字;坐,有坐、危兩讀。[7]“?!笨膳c從“坐”得聲的字在楚簡中通假。如:上博簡《柬大王泊旱》“唯【簡23】三軍必又(有)大事,邦家以軒(杌)(隉),社禝(稷)以(危)與(歟)?”陳劍先生下按:聲,古代之“坐”本即“跪”,應是之初文,“?!迸c形音義關係皆密切,很可能本為一語一形之分化。[8]程燕先生在《“坐”、“跪”同源考》中已從意義、聲韻等方面證明“?!保?span>“跪)與是一字分化。[9]

三、“”字部件是意符還是聲符?

上述先生所舉用例,大多為單字,其音義可根據語境相互對照確定。然而作為部件在合體字中音義應當如何確定,值得分析。王挺斌先生在《〈晉文公入於晉〉的‘冕’字小考》一文中對此字字形作過分析,現摘錄如下:[10]

”字的構形比較特別,以往不太多見。但是卻可以找到甲骨文形體,即《合集》33069該字在曹錦炎、沈建華先生的《甲骨文校釋總集》中釋為“免”。劉釗先生在其主編的《新甲骨文編》直接釋為了“冕”。我們認為釋“冕”的意見是可信的。從構形上看,這個字就是人跪著而戴帽之形,上部帽冕之形還起到音符的作用,“”即從此形體變來。

簡文當即讀為古書中的“端冕”,指的是玄衣和大冠,是古代帝王、貴族的禮服?!秶Z?楚語下》:聖王正端冕,以其不違心,帥其群臣精物以臨監享祀,無有苛慝於神者,謂之一純。韋昭注:端,玄端之服。冕,大冠也。簡文若讀為“端坐”,事實上已經拋棄了“衣”、“冃”的意符提示功能。戰國文字中記錄{}這個詞的字形,一般就用“,寫成“”的可能性比較小。所以,簡文釋讀為“端冕”是比較妥當的。

王先生根據字意符字意符的提示功能把“”隸定為,並將甲骨文中“”聯繫起來十分準確,但將看作聲符於心未安。我們認為“”從“?!甭??!墩f文·冃部》中的、、、皆以“冃”為意符,並且沒有冃”亦聲的語句。詳下表:

大夫以上冠也。邃延、垂瑬、紞纊。從冃免聲。古者黃帝初作冕。http://pic.guoxuedashi.com/ziyanbian/12971.gif,冕或從糸。亡辡切。

兜鍪也。從冃由聲。http://pic.zdic.net/xz/swpic/5191_404.png,司馬法冑從革。直又切。

冡而前也。從冃從目。http://pic.zdic.net/xz/swpic/5192_406.png,古文冒。目報切。

犯而取也。從冃從取。祖外切。

需要注意的是《說文解字注》卷七冒”字:“冡而前也?!瓘膬心?。會意。冃目者、若無所見也。冃亦聲。目報切。古音在三部?!倍斡癫脤?span>“冒字的上半部分理解為聲符,其實是不太準確的。從“冒”字反切來看,作為聲符更為可信。作為的本字,“目”應為後加聲符,若如此,則從的字皆以“冃”為意符而非聲符,無一例外。因此把看作聲符不太合理,字的結構與相似,也應該分析為從”聲?!白睆募~歌部,明紐元部,兩字韻部相近但聲紐相差太遠,所以本文推斷“”在中應讀為聲。

其實甲骨文中“@3G`ILU5GM4[HP3IRCO`9}X”的下半部分就是的本字(或),作“冕”的聲符?!懊帷弊鳛橐环N正式場合穿著的衣服,在商代已有雛形,殷墟發掘的石人可證(參看文末附圖1),石人呈坐式,頭戴帽,與“@3G`ILU5GM4[HP3IRCO`9}X”字形極為相近?!?span>”即為這種寫法在戰國文字中的延續,由於語音的發展,小篆字形中將聲符“?!备膿Q與讀音更為密切的。上文陳劍、程燕等先生的論述十分合理,即之初文,發展到楚文字時已經訛變為“”,作為的聲符應當是說得通的。

和與聲韻相近的在文獻中互為異文習見。如:

1)《周禮·考工記·輪人》:進而眡之,欲其微至也。漢·鄭玄引鄭眾云:微至,書或作危至。。

2)《大戴禮記·勸學》:夫水者……弱約微通,似察。孔廣森補注:荀子云‘淖約微達’,楊倞曰:‘雖至柔弱,而侵淫微通達於物,似察之見細微也?!?span>”

3)清·王念孫《讀書雜誌·史記一》:諸呂用事兮劉氏危。王按:危,本作,謂劉氏衰微也?!稘h書·高五王傳》作劉氏微。

上古音屬明紐微部,屬明紐元部,兩字聲母相同,微部(?i)與元部(an)韻部相差不遠可旁轉?!拔ⅰ钡穆暦?span>“??在簡帛中常和與聲韻相近的“媚”(明紐脂部)、(明紐脂部)等通假。如:

1)“??”與。九店楚簡一三上:“〔(建)於唇(辰)……??於卯?!薄?span style="font-family: SimSun-ExtB">??”字秦簡《日書》甲本作“媚”;乙本作“贏”,李家浩先生說乃媚之誤。[11]

2)“??”與。郭店簡中有:《老子》甲:“天下皆智(知)??之為(美)也,亞(惡)已?!辈瘯尽?span style="font-family:SimSun-ExtB">??”作美”?!短朴葜馈罚骸皼剑ㄇ螅┨彛ê酰┐笕酥d,??(美)也?!鄙喜┖喼杏校骸段粽呔稀罚骸熬釉唬?span> (舉)??(美)灋(廢)亞(惡)??!薄度莩墒稀罚?span>“堯?(聞)之而??(美)其行?!恫苣嚒罚骸按瞬回氺?span style="font-family:SimSun-ExtB">??(美)而榷(富)於惪(德)與(歟)?《季康子問於孔子》:“?(由)丘嚾(觀)之,則??(美)言也已?!薄都究底訂栰犊鬃印罚菏枪牛ü剩┡O(賢)人之居邦家也,夙(興)夜寐,□耑以比。民之□??(美),棄亞(惡)毋歸?!本诺旰啞秴渤健罚骸吧?,男必??(美)於人?!?a href="#_edn12" name="_ednref12" title="">[12]

 “屬疑紐微部(聲部為?),屬明紐元部(聲部為m),方言中聲母?m相通常見,微部和元部相差不遠可旁轉。由上引傳世與出土文獻也可證明,與聲音關係密切的字和聲音可通,把作為“”的聲符應在合理之中,“”即字文從字順。王先生對此字的釋讀,將“冃”作為此字之聲符,很可能忽略了傳統字書中從部字的得聲規律,亦即“冃為意符,而非從得聲。另外,目前學界對於楚簡中隸定後所對應的、音形,未作嚴格界分。

四、上博七中的

上文提到上博七《武王踐祚》簡2中有一字與相關,現列舉如下:

武王(齋)三日,耑(端)備(服)(冕),(逾)堂??(階),南面而立。

《武王踐祚》簡2

”字,整理者釋為“冕”,意為行朝儀、宗禮時所帶之冠。[13]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會在後疑為“冕”或“帽”字。[14]廖名春先生認為此字釋為“冕”。從,疑從“乇”當為從“毛”,為音符。[15]劉雲先生認同把該字釋為“冕”,以為“乇”是“屯”的省變,在字中充當聲符。[16]趙平安先生主張釋為“曼”,“”的基本構件是“冃”、“目”和“又”。戰國文字中的“又”往往可以寫作“”,而“”之類的寫法有時可以寫作“乇”。讀作“冕”。[17]何有祖先生讀為“帽”,名詞作動詞。[18]楊宋鋒分析此字為從冒乇聲,並舉《說文》:“乇,艸葉也?!惫拾汛俗蛛`定為“萺”。[19]按:趙平安先生觀點較為可信, “端服冕”與《晉文公入於晉》中的端冕一詞可在竹簡中互證,上博七《武王踐祚》中此字不應讀為。

1(引自周錫?!吨袊糯検贰讽?span>7)

 

 



[1] 本文撰寫過程中得到牛勇軍師兄的諸多建議,特此感謝。

[2] 參見李學勤主編《清華大學藏戰國楚竹書(柒)》,中西書局,2017年。

[3] 參見周錫?!吨袊糯検贰?,中國戲劇出版社,1984年,頁13-46。

[4] 李零《郭店楚簡研究中的兩個問題——美國達慕思學院郭店楚簡〈老子〉國際學術討論會感想》,《郭店楚簡國際學術研討會論文集》,湖北人民出版社,2000年,頁51-52。

[5] 陳偉《包山楚簡初探》,武漢大學出版社,1996年,頁170。

[6] 劉樂賢《楚秦選擇術的異同及影響——以出土文獻為中心》,《歷史研究》,2006年第6期,頁30-31。

[7] 字形詳見李守奎、馬連翔、馬楠編著《包山楚簡文字全編》,上海古籍出版社,2012年,頁374、472。

[8] 陳劍《上博竹書〈昭王與龔之雎〉和〈柬大王泊旱〉謓後記》,《戰國竹書論集》,上海古籍出版社,2013年,頁125-133。

[9] 程燕《“坐”、“跪”同源考》,《古文字研究(第二十九輯)》,中華書局,2012年,頁641-643。

[10] 王挺斌《〈晉文公入於晉〉的‘冕’字小考》,清華大學出土文獻研究與保護中心網,2017424日。

[11] 參見王輝編《古文字通假字典》,中華書局,2008年,頁516。

[12] 參見白於藍編《簡牘帛書通假字字典》,福建人民出版社,2008年,頁150。

[13] 馬承源主編的《上海博物館藏戰國楚竹書(七)》,上海古籍出版社,2008年,頁152、153。

[14] 復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會:《〈上博七·武王踐阼〉校讀》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站,20081230日。

[15] 廖名春《上海博物館藏〈武王踐阼〉楚簡管窺》,《新出楚簡試論》,臺灣古籍出版有限公司,2001年,頁202-210。

[16] 劉雲《說上博簡中的從“屯”之字》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站,200815日。

[17] 趙平安《〈武王踐阼〉‘曼’字補說》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網,2009115日。

[18] 何有祖《上博簡〈武王踐祚〉初讀》,武漢大學簡帛網,2007124日。

[19] 楊宋鋒《楚簡〈上博七·武王踐阼〉字詞研究》,碩士學位論文,20115月,頁9-10。



本文收稿日期為2017年9月24日

本文發布日期為2017年9月24日

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